石光明
蒼山如海。車在山路行駛，猶如船行在波谷浪尖。行走山中，峰高坡陡，樹密花稀，綠色撲面而來，云氣飄逸而去。
這座山叫西山，在湘南臨武。雖與騎田嶺山脈的東山相鄰相望，西山卻屬九嶷山一脈，乃萌渚嶺支系，還是長江水系與珠江水系的兩江源頭。
西山很多地方都有，最著名的是北京西山。楊朔的《香山紅葉》把西山貼上了紅葉的標簽，讓人一說起西山，便是對滿山紅葉的期盼。這次去臨武西山，心想，初夏時節紅葉是斷不會有的，心里難免惆悵。
紅葉無緣看到，我卻見到了夢寐以求的瑤族長鼓舞。
在森林覆蓋率近百分之六十的湖南，西山森林公園并不算最出色的，卻是最具特色的一個，因為這里有臨武縣唯一的少數民族鄉，也是湖南最早設立的瑤族鄉，今年恰好是設鄉70周年。西山瑤族鄉，本地人習慣稱作“西瑤”。
瑤族長鼓舞。 通訊員 攝
西山深處，山勢平緩了，目的地桃源坪就坐落在這片高山臺地。這是一個典型的南嶺山區瑤鄉傳統村落，青山環繞，溪水潺潺，土墻木構房屋依山就勢，錯落有致。
村中一棵高大的古樹吸引了我們。樹干筆直，樹影婆娑，綠枝團簇。“這是紅豆杉，桃源坪的鎮寨之寶。”森林公園管理處的小鄧告訴我們，頓了頓說，“紅豆杉是第四紀冰川遺留下來的古老樹種，國家一級珍稀瀕危保護樹種，我們又叫它植物大熊貓。”據說，紅豆杉對生長環境非常挑剔，很難存活。西山的高海拔氣候生態環境，恰恰適宜它生長，現在村里已成片繁育紅豆杉幼苗，準備大面積栽種。
仰慕了紅豆杉，又參觀瑤家米酒坊。小鄧故作神秘，說道：“西山米酒是臨武非物質文化遺產代表性項目，臨武人走親訪友送禮佳品，人們譽為湘南貢酒。”進門一看，高高的蒸鍋冒著熱氣，正在蒸米。一位勞作的瑤家女子笑吟吟地說：“西山米酒就是用自種自吃的粳稻米釀的。”原來除了富含有益微量元素的水質，這便是西山米酒的獨特之處。她掀開一口大缸的木蓋讓我們看，“這缸酒已發酵兩天，快成了。”只見缸內中間塌陷，泛出淡黃酒液，一股香甜味飄逸而出，讓人微醺。
轉過幾個屋場，來到一戶人家，屋前空坪擺了一張方桌，幾米開外是一排條凳，心里暗忖，主人會用什么招待客人？小鄧招呼大家坐下，“好戲就要開場了。”幾個身著瑤族服飾的漢子和女子從屋里走出，二位盛裝女子手持造型精致的長鼓，登上方桌，四位漢子各持打擊樂器，站立一旁。鑼鼓聲起，女子隨鼓點節奏而舞，一會高樁（半蹲），一會矮樁（全蹲），一會屈膝，一會擰身，走角換位，貼身而過，輕緩緊湊，活潑持重。這是瑤族長鼓舞中最富特色的“桌上長鼓”，又叫“高臺長鼓”。
早聞瑤族長鼓舞是第二批國家級非物質文化遺產代表性項目，既是國寶級文化遺產，也是瑤族群眾最喜愛的文化藝術形式。瑤族長鼓舞源遠流長，據說起源于祭奠盤王的禮樂。《搜神記》說：“……扣槽而號，以祭盤瓠，其俗至今。”瑤族經典《過山榜》載：“長腰木鼓……兒孫連手抱臂，呵呵跳唱，作樂三天三夜，驚天動地。”隋唐時，瑤族先民幾乎生活在湖南全境。盛唐之末，杜甫游洞庭泛湘江，有詩寫照：“漁父天寒網罟凍，莫徭射雁鳴桑弓。”北宋神宗熙寧年間開梅山后，一位叫吳居厚的官吏到梅山推行新法，以詩記錄了當時梅山瑤民生活習俗：“迎神愛擊穿堂鼓，飲食爭持吊酒藤。莫道山中無禮樂，百年風俗自相承。”詩中的“穿堂鼓”便是瑤族長鼓。
長鼓舞的舞蹈語言十分豐富，將瑤族的歷史、藝術、文化、信仰有機匯合，反映了瑤族同胞生產生活習俗和原始宗教信仰。我問為首擊樂的漢子，這一套長鼓舞表達了什么內涵？漢子虔誠地告訴我：他姓盤，村里瑤族大都姓盤，屬于過山瑤。過山瑤是瑤族的重要支系，因“耕作一山，則移一山”的游耕文化特征而得名。西山這一支是明朝中葉，正德二年（1507年）從嶺南廣西賀縣受命幫助殺賊剿匪過來的，功成后落地定居西山。剛才表演的長鼓舞展示了先民定居之初修屋蓋房的勞動情景。那棵古紅豆杉就是當時栽下的，它見證了桃源坪五百多年的風雨春秋，村民們奉若神靈。
從西山回來不久，同行的畫家發來了一張微信圖片，打開放大看，好一幅丹青國畫，滿山紅葉的西山躍然紙上，山峰紅葉簇擁中是錯落散布、炊煙裊裊的瑤家房舍，題頭是“西山秋韻”。我沒與畫家透露心曲，但心有靈犀，他的畫圓了我對西山紅葉的夢。
責編：劉暢暢
一審：劉暢暢
二審：印奕帆
三審：譚登
來源：華聲在線
