孫漢生
賞閱最近由湖南日?qǐng)?bào)社編著、湖南人民出版社出版的《楹聯(lián)里的湖南》一書(shū)，忽生感嘆：這書(shū)真有創(chuàng)意，我做了35年的編輯，怎么就沒(méi)有想到如此絕妙選題呢?
關(guān)于楹聯(lián)的書(shū)有很多，介紹地方文化的書(shū)更多，而從楹聯(lián)角度切入，講述地方文化，則令人耳目一新。楹聯(lián)的兩行文字就像鐵路的兩根鋼軌，載著讀者在列車上徐徐前行，欣賞湖南大地的山岳河流、花草樹(shù)木;聯(lián)文的聲韻節(jié)奏應(yīng)和著那車輪滾滾之音，窗外演繹著三湘歷史、百代風(fēng)流。
列車從湖南的名山、湖湘學(xué)派的大本營(yíng)岳麓山出發(fā)，一路上記者采訪，學(xué)者、專家當(dāng)導(dǎo)游，闡釋各處名聯(lián)的內(nèi)涵和關(guān)聯(lián)的歷史文化故事，引領(lǐng)讀者神游。不僅得自然風(fēng)光之美，更享文史饕餮、精神慰藉。
首聯(lián)是岳麓書(shū)院的門(mén)聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛。”岳麓書(shū)院陳宇翔教授講解典故出處，又借湘學(xué)宗師張栻所撰《岳麓書(shū)院記》揭示了楚材的特質(zhì)：不是科舉利祿之徒，不是文辭華巧之士，而是實(shí)事求是的經(jīng)世致用之材。道南正脈，湖湘精神，八字盡之。
兩千年前的屈原，開(kāi)啟了湖湘人上下求索的旅程，楹聯(lián)之兩行鋼軌從云夢(mèng)澤中鋪展而來(lái)。讓我們登上岳陽(yáng)樓，聽(tīng)中南大學(xué)楊雨教授講解百字長(zhǎng)聯(lián)：聯(lián)文作者清朝儒吏將詩(shī)圣、名儒、賢吏、仙人請(qǐng)到同一個(gè)舞臺(tái)岳陽(yáng)樓上，將洞庭湖、揚(yáng)子江、巴陵山、岳州城一脈貫通，開(kāi)一場(chǎng)穿越時(shí)空的人文論壇。論壇發(fā)言第一句提問(wèn)劈空而來(lái)，結(jié)尾卻以問(wèn)代答，戛然而止，余韻悠長(zhǎng)。
讓我們跟隨著名作家王躍文來(lái)到君山公園。公園門(mén)口楹聯(lián)“水闊天長(zhǎng)，德斯無(wú)極;春晨秋暮，信矣有緣”里有古今至情至性的愛(ài)情故事：上古洪荒之世娥皇、女英淚下沾竹，唐代洞庭龍女為報(bào)柳毅傳書(shū)化作凡間女子結(jié)為夫婦。久聞湘女多情，肇自洞庭湖中有緣山乎?撰聯(lián)者魯曉川因聯(lián)得偶，盡享楹聯(lián)文字之美與人間愛(ài)情之福，令人艷羨。
岳陽(yáng)還有汨羅的屈原祠，祠內(nèi)佳聯(lián)眾多，其中晚清名臣郭嵩燾題的一聯(lián)尤為引人注目：“哀郢矢孤忠，三百篇中，獨(dú)宗變雅開(kāi)新格;懷沙沉此地，兩千年后，唯有濤聲似舊時(shí)。”哀悼屈原，何嘗不是夫子自道?郭嵩燾作為中國(guó)首位駐外公使，航海兩萬(wàn)里，為沉淪的中國(guó)尋求“變雅開(kāi)新格”的自救之道，如屈原之獨(dú)醒，卻落得罵名，落寞之中自題一聯(lián)總結(jié)平生：“無(wú)補(bǔ)清時(shí)，終老書(shū)叢原宿志;偶談瀛海，重?cái)傇?shī)卷紀(jì)前游。”正是“濤聲似舊時(shí)”。
以上只是嘗鼎一臠，還有周敦頤之濂溪一脈湘水余波，王船山之七尺活埋文化殉道，胡林翼之霹靂手段菩薩心腸，左宗棠之身無(wú)半畝心憂天下，王闿運(yùn)之特立獨(dú)行睥睨萬(wàn)川，沈從文之星斗其文赤子其人。還有一位西儒戴彼得妙解胡林翼之欲正人心引為己任，無(wú)不扣人心弦，令人心向往之。凡此珠璣滿紙，不勝枚舉，讀之如行山陰道上，目不暇接。今試?yán)m(xù)岳麓名聯(lián)，以表達(dá)閱讀感受之一斑：
惟楚有材，不循利祿但求實(shí);
于斯為盛，豈止楹聯(lián)更擷英。
(作者系福建教育出版社編審、原總編輯，全國(guó)新聞出版行業(yè)領(lǐng)軍人才)
責(zé)編：劉暢暢
一審：劉暢暢
二審：印奕帆
三審：譚登
來(lái)源：華聲在線
